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陈佩(斯)归来仍是喜(剧)大(家)

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  羊(城)晚报记者 黄翔宇

  (近)日,一档特别的喜剧综艺节目悄然出现,带来跟以(往)(同)类(节)目大不相同(的)感觉。这档由中央(广)播电(视)总台制(作)的国内首(档)喜剧传承(类)综艺节目《金(牌)喜剧班》,不仅将陈(佩)斯、(郭)德纲、英达(三)位不同领域的喜剧大师请来当评委,还把喜剧竞演(和)养成真人秀相结(合),以“真正的喜剧精(神)需要传承”为口号,引入“师承”(概)念,(探)索喜(剧)精(神)内(核)。

  (在)以往如《欢乐喜剧人》《笑傲(江)湖》等比赛式的(喜)剧节目中,不(同)的喜剧类型(同)台竞技,(最)终决出名次。在这个过(程)中,选手(们)各(自)努力,评委(起)到(评)分、点评的作(用)。而《金(牌)喜剧班》的(三)位评委,肩负导师作用,用自(己)之所长真正指导选手们(在)喜剧(领)域(获)(得)(提)(高)。(不)(同)班级各有侧重:陈佩斯熟悉小品、话剧(领)域,(郭)德纲深耕相声行业,英达(则)主打喜剧(影)视。而其中最引(人)(注)(目)的显然是时隔20多年重(返)央视舞台的陈佩(斯)。

  导师

  陈佩斯(干)货多,郭(德)纲受欢迎

  陈(佩)(斯)(作)(为)(中)(国)(家)喻户晓(的)(喜)剧演(员),曾多(次)登上央视春节联欢(晚)会的舞台,贡(献)出《吃面(条)》《(主)角与(配)角》《警(察)与(小)偷》(等)诸多(脍)(炙)人口的(小)品。1984年(第)二届(央)视春晚,陈(佩)斯、(朱)时茂表演的《(吃)(面)条》一炮而红,从而促(使)小(品)正式成为一种独立的(艺)术表演形式在春晚舞台(上)延(续)(下)来,(并)(广)(泛)(出)现在各类(晚)会当中,因此业界称陈(佩)斯和朱(时)(茂)开(创)了中国小品的(先)河。

  1998年,(在)央视春(晚)(出)演小品《王爷与邮差》后,陈佩斯便告(别)了央视春(晚)。时隔二十(余)年,陈佩斯以《金(牌)喜剧班》导(师)(的)身份,再(度)回归(央)视舞台,令许多粉丝(和)观(众)十(分)期(待)。然而陈佩斯此次回(归),不(仅)没(有)进行喜剧表演,而且一点儿都(不)“好笑”,坐在导师席C(位)的陈佩斯不苟言笑,点评犀(利),被网友称为“最严格的(导)师”。

  陈佩(斯)在接受媒体采(访)时称,(他)(此)次上节目(的)初心是要发掘喜(剧)(新)人。而他(自)从离开(春)晚(舞)(台)之(后),一直从事话剧表演创(作)(和)研究,其创立的大道喜(剧)(院)亦同时(致)力于培养喜剧新人。在点评学员(作)(品)(时),陈佩(斯)会(将)剧作和(表)演(分)开评(判)。(与)现今流行(的)(快)(速)笑料、(包)袱堆砌起(的)喜剧不(同),陈佩(斯)尊崇靠错位、误会和反差出笑(料)的喜剧创作模式。“创造(笑)声是(我)们的一个出发(点),但不是(创)作(的)手段。”他反复强(调)(所)谓“(剧)”(就)是冲突,是有人物、有(故)事的冲突,喜剧效果要(从)(性)格里生成,从事件(里)生(成),要从人(物)(性)格出发(去)(设)计动(作)(和)行为,“因为(之)前的性(格),才有后(面)的故事”。

  在他看来,(剧)(作)太过于注重结(果)(和)(抖)包袱,会导(致)演员在表(演)上的(偏)差,“(老)是用包袱来评价一个(作)品,我(觉)(得)这是(本)末倒置,这个方向特别不好。它使(我)们的演员在舞台(上)表(演)(的)时候都非常急功近利,很多(演)(员)(眼)睛里不看人,也不感受对(手),这(个)角色不(感)(受)那个(角)色,(各)演各(的),这些(缺)陷就固定下来了”。

  与陈佩斯不同(的)是,郭德纲作为近些(年)来游走在各大节目中的相(声)演员,其综(艺)感很(强),(不)(仅)点评(时)笑点(包)袱(信)口(拈)来,时不时还展现一手自己(的)才艺本事。不仅如此,郭德纲还(充)(当)了现(场)(主)持人的角色,在演(员)们(表)演(完)成之后,由他(开)启(点)评的话茬,或是与其(他)两位(导)师(互)(动),为节目制造许多笑点(和)看点。在(相)声《恋爱男女》中,逗哏演员(李)圆圆(是)一名(来)自四川的(女)演员,自(学)相声多年,其舞台表(现)比捧(哏)演员、来自天津的职(业)(相)声演(员)(许)健要(逊)色一(些),郭德纲便直接指出李圆圆(的)不足,甚(至)说让(她)“在北京(玩)(一)圈(就)回家(吧)”。(就)在李圆圆(泪)流(满)面、陈(佩)斯和(英)达两(位)导师给出“(淘)汰”的评判时,郭德纲出乎(意)料地给了一个“录(取)”结(果),制造一个大反(转),为(节)(目)效果拉满。在(选)(手)们的介(绍)中,很多人直白地说“(为)郭老师(而)来”,想要(加)入(郭)德纲的(班)级。在(前)(几)期节(目)中,(郭)(德)(纲)也(成)为最(抢)手的一名导师。

  (选)手

  (乐)于(跨)(界)尝试,节目五(花)八门

  《(金)(牌)喜剧班》录(制)(时)(有)50组选手,这些选手事先已(经)经过节目组(筛)选。节(目)第一赛段通过50组选手(的)一一(舞)台展演,确定选手去留及(分)(班)情况。三位导师桌(面)设置有录取、(推)荐、落榜三(个)选项按钮,根据学(员)的表演(情)况,导(师)决定其(是)(否)直接(被)录取或落榜淘汰,(或)者选择推荐给其他的导(师)。当获得(两)个以(上)(的)录取,选(手)将(反)选导师;而没(有)录取但获(得)两个以上的推荐时,选手将(进)入(旁)听班,可以选择去任(意)一(位)导师班级“蹭课”,(后)期根(据)节(目)安排,也有上(舞)(台)的机会。

  50组选手可谓(来)自天南(地)北,横(跨)多个行业,有(些)甚至之前和喜(剧)(没)什么关系。选手中,(有)(专)业(戏)曲演员,有(地)方剧种从业者,(还)有(相)声演员、(话)剧演(员)、影视演(员)等,甚(至)还(有)主持人。如金(铭)和汪东城(的)出现,让其他选(手)和(观)众都颇为意外。(金)(铭)(自)(己)在节目中(说),她之前演琼瑶剧较(多),“一直在哭,(现)(在)想要笑”,她想回归演员的本质、而不(是)(单)一演绎某一类角(色)。其他有些(演)员,如盛伟原本是相(声)演员,在舞(台)上却带来了小(品)演出,他直言想要探(索)新(的)表演(形)(式)。(一)些小有名(气)的(演)员或艺人出现(在)《金牌(喜)(剧)班》(的)舞台,让网(友)(评)(价)(道)“终于迎来一(档)不是(看)名(气)(而)是拼实力的(节)目(了)”。

  在表演内容上,(选)手们的节目(涵)(盖)戏(曲)、小品、音乐剧、木偶戏、魔术喜剧、谐剧、吉剧等(多)(种)喜剧(门)(类)。四(川)(谐)(剧)和吉林(吉)(剧)等地方喜剧剧种,通过(节)目的舞台(展)现,让(更)多观(众)了解,也被网友评论说“符合节目‘传承’的理念”。京剧丑行(演)员曹(阳)阳、谈(元)(的)节目《大(郎)战(大)郎》,(不)仅(加)入京剧《三岔口》选(段),(还)加(入)超(级)玛(丽)音效等现代元素,获得三位(导)师和(选)(手)们的一致好评。据两位演员称,(他)们来参加(节)目,“想要通过(平)台,把传统(文)化、戏曲及丑角艺术,通过各种表演方法、不(同)表演方式展现给观(众)”,希(望)更多观众能够认识丑行演员,(传)统(艺)术得到创新和(发)展。

  (赛)(制)

  教(学)(结)合实践,毕(业)上演(大)戏

  根据节(目)赛(制),(选)(手)(们)现场(展)演以及导师评判(分)班(属)于第一赛(段),第二赛段和第三赛段分(别)是(班)内小考(和)班级大考,过程中学员们将经过各类(课)(程)训练,(真)正在班级里(学)(习)、(提)高。在两(个)月(的)学习之后,各班学(员)(将)有毕(业)大戏(的)(表)演,(这)也是节目(的)第四赛段。截至发稿(时),节目播(到)第(一)赛(段)分班考核(结)束,之后学(员)能否在导师(的)引(导)(下),在班级学(习)和排练(中)得(到)表演(水)平的提(高),从而走向喜剧(创)(作)(表)演的更高层(次),尚不得而知。

  (节)目中,陈(佩)斯也一直在向新人传递自(己)(的)喜剧(精)(神)。(如)(上)海新(派)相声演员(张)聿、霍(星)(辰),在小(品)《(疯)(狂)直播》里(运)用(到)传统相声《学电台》(段)(子)(的)模式,用多(元)素、新鲜(感)(来)创新传统表演,虽然(样)态(简)单,却结合(时)(代)(热)(点),富(有)(讽)刺意味,没有采取当前小(品)一般(的)(喜)(头)悲(尾)(模)式,戛(然)而止的结尾引得弹(幕)一致好(评)。这个节目使得陈(佩)(斯)主动抢人,(并)称“大可不必(都)(是)一种结(尾)”,表达了其(个)(人)观点。

  据(节)(目)组(称),分(班)之后各班将贯彻师承概念,陈佩斯(带)(领)(学)员观摩喜(剧)(话)剧演出、(郭)德纲(带)领学员和徒弟在剧(场)(拉)(练)、英达带(领)学(员)去人(艺)试(演)话剧,通过喜剧公开课、(剧)场实(地)(演)(出),理论(与)实践相结合,让学员们从(生)活(中)提(炼)(素)材,获(取)更加生动鲜活的(喜)剧创作来源。

  (链)(接)

  喜剧很难,对剧作(和)表演要(求)高

  陈佩斯曾坦(言),逗(人)(笑)是件(很)(难)(的)事,是(一)个折磨(自)己取(悦)(别)(人)的过程。业界普遍认(为),喜剧比(悲)剧难创作,行业门(槛)(更)高,(对)剧(本)创作、表演(形)式、呈现效果(要)求(更)严。(如)今(喜)(剧)的发展带来很多从业(机)会,(越)来越多的人开始(从)(事)喜剧相关工作,甚至一些(偶)(像)(歌)手、(实)力演(员)(也)主(打)“(谐)星”(人)设。(但)青(年)(演)员夏(晨)旭却“逆潮(流)发(展)”,原先主要从(事)喜剧表演的他如(今)却很少(出)演喜剧。对此,(羊)城晚(报)记者(专)访了夏(晨)旭,和他探讨喜(剧)(表)演(的)(若)干问题。

  羊城晚(报):你之前演过什(么)(类)(型)的喜剧?

  夏(晨)旭:(之)(前)上学的时候(说)(过)相声,演过小品,还(排)(演)(过)话(剧)。(后)来当了演员,相声(小)品接(触)得就很少了,(主)要(是)演喜剧(题)材的(话)(剧)和电影。

  羊城晚报:现(在)为什么不演(喜)剧了?

  夏晨旭:倒也不(是)绝对不演,(只)不(过)演得少了一(些)。喜剧(是)表现(派)(的),表演(方)(式)比(较)(夸)(张),尤其(是)(小)品,要在很短的(时)(间)迅速达到喜剧效(果),就不(得)不(通)过一(些)(夸)张的动作、表情、台(词)等来吸引观(众)的目光。(我)(不)(是)(很)(喜)(欢)特别夸张的表演方(式),小(品)(话)剧(这)类现场(表)(演),对于演员要求(很)高,(要)瞬间迸发巨(大)的(情)(感)(和)能量。演员(为)了让观众笑(而)刻意进行浮夸的(表)演,让我看(起)来有(些)尴(尬)。(包)括我自己以前的作品,现(在)(回)头看也(很)尬。如果(是)喜(剧)电影还(好)一些,像《疯(狂)(的)石头》(我)(就)很喜欢,但(那)对(剧)作要求又很高,(有)时候好(剧)(本)比好演员还难碰到,喜(剧)(太)难(了)!

  (羊)(城)晚报:如(果)有机会接受(喜)(剧)大师的指点,你觉得对于(表)演的(哪)些方面能有提(高)?

  夏晨旭:首先肯定是技巧,那是观众最容易感知到的。包括包袱、(节)(奏)、肢体动作、表情(等),什(么)样(的)看起来就(好)笑,(该)让观众在(什)么时(候)(笑),是要经过(大)量(的)训练(和)(学)(习)的,(大)师往(往)经验丰富,可以直接(告)(诉)你哪(些)技巧能够(取)得何种效(果),让你迅速掌(握)“秘(诀)”。其次是情感(认)知,(普)通的演员在演喜剧时往往只注重技巧,(只)关(注)搞笑效(果)的呈现,但是真正的(大)师,就不(单)单是表现(派)(了),他们(会)代(入)(人)物情感,理解所扮(演)(的)(角)(色)每个行为的动(机)和意(义),真正(融)(入)(角)色,使表演呈现(出)(一)种举重(若)轻的感觉。(另)外就不只是表演了,喜剧大师(往)往在创作方面也有很强的能(力),(自)己创作的作品,可(以)更(好)(地)去表达心(中)所(想),理解每一个人(物),从(而)(也)(能)呈现更完美(的)表演。

  (羊)(城)晚报:《金(牌)喜剧班》的节目口(号)是“真(正)的喜剧(精)神需要传承”,你觉得(喜)剧(精)神到底是什么?

  (夏)晨旭:喜剧(是)(人)类智慧和理性(的)(产)物,不(止)引(人)发(笑)这么简单。传统(喜)剧主(要)(包)(括)讽刺喜剧和幽(默)喜剧两大类型,前者(呈)现的是讽(刺)批判(精)(神),鞭挞丑恶(现)象、讽刺不良风气,而后者则表达(一)(种)(乐)观自信精神,即(使)地位(不)(高)、问题不(断),却依(然)乐观(向)(上)。除了这两种精神,我认(为)喜剧精(神)还包括超脱(自)由精神。(只)有(理)性(认)清现实,才能(对)其进行精准而又深刻的讽刺;(而)超脱现实(问)(题)呈现一(种)积极(乐)(观)的生活(态)度,更是一种自由的表现,也(是)喜剧(想)要追求的最高境界。

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